伊利亚特简要介绍

《伊利亚特》是一部由荷马创作的史诗，共有二十四卷，总行数大约15,693行，各卷长度差异显著，从429行到999行不等。尽管它取材自特洛伊战争，但故事起点并非战争初期，而是希腊联军围攻特洛伊九年十个月后的一场内讧。史诗从阿喀琉斯的愤怒开始，他是希腊联军的主力，因为阿伽门农夺走了他的心爱女俘，阿喀琉斯愤而拒绝参战，导致联军陷入困境。

阿喀琉斯的愤怒是史诗的核心，他的两次愤怒在故事中起着关键作用。第一次愤怒源于阿伽门农的不公，拒绝归还太阳神祭司的女儿，引发瘟疫。在帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲并战死之后，阿喀琉斯的第二次愤怒被彻底激发，他重上战场，杀死了赫克托尔，从而取得了决定性的胜利。赫克托尔的葬礼标志着《伊利亚特》的结束，而这场战争的背景和结局则被《奥德赛》所补充。

《伊利亚特》描绘了一群古代英雄的形象，如阿喀琉斯的英勇与傲慢，赫克托尔的勇敢与责任。这些英雄既有部落集体的美德，又展现出个人特质。史诗结构严谨，通过“阿喀琉斯的愤怒”串联起整个故事，荷马式比喻生动有趣，如将阿喀琉斯的复仇比喻为狮子攻击牛群。《伊利亚特》以其强烈的节奏和高昂的语调，展现了英雄主义和集体主义精神，是荷马史诗中关于特洛伊战争的重要部分。

扩展资料

《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分，相传是由盲诗人荷马所作，实际上它产生于民间口头文学。伊里亚特（ΙΛΙΑΣ，Ilias,Iliad,又译《伊利昂记》，今译《伊利亚特》。）是古希腊盲诗人荷马(Homer, 800BC-600BC)的叙事诗史诗。是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。

《荷马史诗》的梗概

从前，在小亚细亚西部沿海有一座特洛伊人的王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。

当时在希腊地方的强大部族总称为阿开亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿开亚人以迈锡尼王阿伽门农为首。

伊利昂的二王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他和墨涅拉奥斯美貌的妻子海伦一见钟情，两人私奔逃回伊利昂。

阿开亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯之兄——迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集一千多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。

到了第10年，阿伽门农和阿开亚部族中最勇猛的阿基琉斯因为争夺一个女子，而爆发了矛盾，阿基琉斯愤而退出战斗。

《伊利亚特》以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写战争第10年最后的51天的事情。

由于阿开亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂大王子赫克托尔的凌厉攻势。阿伽门农希望同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。

阿基琉斯的密友及爱人帕特罗克洛斯看到阿开亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。

阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。

伊利昂的老王普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。

扩展资料文章简介：

《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

写作背景：

相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

他生活的年代，当在公元前10～9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。

在18世纪初年，法国僧正多比雍与维柯则率先发难。他们认为，此前人们一直笃信不疑的荷马并不存在，他只不过是希腊各族说唱艺人的总代表，而不是一个人，两部史诗前后相隔数百年，不可能是一人一时之作。

1795年，德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究，从而断言，史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱，后经多次整理加工，它才成为我们今天看到的样子。后来，沃尔夫的同胞拉赫曼更为明确地阐述了他的观点，从而形成了“短歌说”。

与之相对立的是以德国学者尼奇为代表的“统一说”。此说实质上是对有关荷马的传统看法的复活。他认为，荷马确有其人，他生活的年代当不晚于公元前九世纪。

他认为荷马运用古代民间诗歌的材料，并重新作了加工、整理，使之形成一个完整的艺术结构。古代曾有一篇《荷马传》流传下来，那是纪元前后的人根据传说杜撰的，不能当作可靠的史料。

最早关于荷马的记载，见于残存的公元前 6世纪克塞诺芬尼的讽刺诗，但是根据希腊地方志家鲍萨尼阿斯的记载，在公元前 7世纪初的诗人卡利诺斯的诗篇里已经有关于荷马的记载，所以荷马这个名字早在公元前8、7世纪已经为人所共知。

希腊历史家泰奥彭波斯说荷马生于公元前 686年，这个年份似乎晚了一点。另一个古代传说是荷马生于公元前1159年，就是说公元前12世纪中叶，这个说法似乎又太早了一点。

古代可能有过这一位诗人，其年代大概在公元前10世纪到公元前9、8世纪。

西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为他可能生在公元前9、8世纪之间。荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。

特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。

到公元前三世纪和二世纪，又经亚里山大里亚学者编订，各部为24卷。这部书的形成，经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。

01 荷马《伊利亚特》(节选)导读

内容概括：

这一战，赫克托尔知道结局是注定的，他和阿基琉斯两人有一个必死无疑。

他的父亲普里阿摩斯，特洛亚的老王，劝告他，阻止他与佩琉斯之子阿基琉斯的战争，那个勇猛又残忍，冷酷易怒又宽厚仁慈，天真任性又珍视英雄的疯子，老王知道赫克托尔不是他的对手，他将没有机会给自己的儿子举行体面的葬礼。

他的母亲赫卡柏，普里阿摩斯的妻子，也极力劝告他，阻止她英俊的儿子，别用嘴唇去舔舐阿基琉斯的刀尖，别去送死。。

他不顾父母亲的劝告，冲出城门，英勇赴死。

这时，集云之神宙斯正在犹豫着和神明讨论，是应该拯救赫克托尔的性命，还是应该让阿基琉斯杀死他呢？

智慧女神雅典娜要求杀死赫克托尔，宙斯如了她的愿。

雅典娜化身为赫克托尔最好的胞兄得伊福波斯，用计把赫克托尔蒙蔽了，赫克托尔被阿基琉斯的梣木枪刺穿了喉咙，他倒下去了。

阿基琉斯把他的脚筋挑破，把他的身子拖曳在战车后，赫克托尔的脑袋就这样在尘埃里翻滚。

老王悲痛欲绝，赫卡柏扯乱了头发，他们发了疯般哀嚎着，整座城市陷入悲泣。

赫克托尔的妻子安德罗马克还在高宅深院里忙着织一匹双幅紫色布，织上各种花卉图案。

她听见婆婆的哭声，带上侍女上去城墙边，看见城外，快马正拖曳着她丈夫的尸体，她昏死过去。

苏醒过来放声悲恸，哭诉儿子将面临的不幸生活。

妇女们一起悲泣。

导读：

荷马史诗广泛反映了古希腊从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期的政治、经济、文化现实。

荷马史诗是一曲英雄赞歌，其中英雄们对荣誉的崇尚，表现了古希腊人对个体生命价值的执著追求和对现世人生意义的充分肯定。

荷马史诗在艺术上结构巧妙，布局完整。

两部史诗都是历时十年的事件，但都不是从头至尾顺序铺叙，而是用高度集中的手法，截取一段时间，重点写几天内发生的事件。

如《伊利亚特》写战争，只写最后51天内发生的事，而具体描写的只是9天间发生的故事。在结构上以一个人物、一个事件为中心组织情节，其间穿插着对希腊联军、特洛亚军队、奥林匹斯众神三个方面的交替对比描写。这种以点带面的结构，使史诗繁而不乱。史诗采用客观叙事的方法，仿佛作者曾亲眼目睹了事件发生的全过程。

选文部分表现的是矛盾冲突最激烈的场景和事件。希腊方面、特洛亚方面和神祇方面三种力量都已出场。

人物阿基琉斯形象：阿基琉斯是氏族社会向奴隶社会时代转型时期的英雄形象。在他身上体现着既勇敢又残忍、既冷酷易怒又宽厚仁慈，既天真任性又珍视英雄荣誉的多重性。

人物赫克托尔形象：代表着氏族英雄最高理想。他虽勇武不及阿基琉斯，但在对集体的责任感和生命情感方面，比阿基琉斯更像一个英雄。